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初三论是佛在世时所造。其次《识身足论》是佛灭后一百年之作品，后二论是佛灭后四百年之作品。其中，《品类足论》有别译本，即宋·求那跋陀罗所译的《众事分阿毗昙论》十二卷。而后秦·鸠摩罗什所译的《舍利弗阿毗昙论...传说论是舍利弗所作，有部本信佛时舍利弗与佛后迦旃延尼子为法尔二大论师（《婆沙》卷一），此论称舍利弗作，当然甚古。至于论文体裁全是摩呾理迦，二十一品，每品皆解一经也。大小乘共信之佛说阿毗达磨，殆即指此论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868103.html
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来世之真实存在并非虚诳假说，望你从此再勿对存在来世抱有怀疑、顾虑态度。
另外，有些修习禅定之人亦可回忆起前世景象，故而人之前后世实属决定存在。再以你观察心识而言，前一刹那心诞生后一刹那心，前...
释迦牟尼佛在因地时，曾精进修习禅定，后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐，但以悲心强烈之缘故，他一直未忘利益众生，并恒常关照欲界中心不快乐、蒙受痛苦之可怜众生。
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麦彭仁波切
|来世｜理由|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1547406261.html
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百年庆祝会上致辞，左后一是日本原首相中曾根康弘
11月15日，觉醒团长、徐远杰顾问与日中韩国际佛教交流协议会理事长小林隆彰合影
11月15日，立正佼成会庭野日鑛会长（前排左二）与海外来宾合影
2006年11月13至16日，以中国佛教协会副会长兼上海市佛教协会会长觉醒法师为团长、国家宗教事务局一司徐远杰司长为顾问的中国佛教代表团一行5人，赴日出席了日本立正佼成会开祖庭野日敬诞辰100周年纪念...
佚名
|中国佛教代表团一行5人于11月中旬访问日本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1043536749.html
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具备相当的基础，唯欠脑后一椎，点开心要，于是在机缘到来之时，被明眼人一点，刹那顿悟，心地法眼豁然开明，其龙也就腾空飞去了。
达摩接二祖，安心即了：六祖之点示，来者悟入；讷山度仰山，拨火见性；德山... 画龙点睛是比喻禅家点化行人直接成佛的大作家手段，也是禅宗顿悟成道的快速与活泼的体现。因为禅是教外别传的大法，佛祖一脉，心灯不绝，原在于把握了佛心的无上知见而随机应变，活用于因缘时节的当下，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191239216.html
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来世抱有怀疑、顾虑态度。 另外，有些修习禅定之人亦可回忆起前世景象，故而人之前后世实属决定存在。再以你观察心识而言，前一刹那心诞生后一刹那心，前前后后无有穷尽，因此来世存在实为天经地义。又比如住胎之时... 释迦牟尼佛在因地时，曾精进修习禅定，后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐，但以悲心强烈之缘故，他一直未忘利益众生，并恒常关照欲界中心不快乐、蒙受痛苦之可怜众生。 一日，...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242714.html
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参访后一待就是九年，而且不曾离开过。因为对那儿有归属感，所以就留下来。
与老师阿姜·查最难忘的经验
问：您从阿姜·查身上学习到的最宝贵的经验是什么？
答：老师生病的时候每周会到寺院来做桑那浴和给...适用。此剧一年前开演时，有一个虔诚的基督教徒来看后便频频落泪，因为故事打动他的心。慈悲的精神对所有的宗教是同等重要的。与其尝试改变彼此的宗教，何不相互尊重，和谐共处。
采访中，阿姜手不离茶，话不离故事...
阿姜。布拉姆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645675.html
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山脉，但见峰峰罗列，岭岭合抱，俱朝丹霞。更使他称奇的是，每至旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，灿如明霞。美仑美奂的灵山秀水吸引了天然禅师，他便在青龙山一洞中修炼，并创建寺院，起初叫“红霞寺”、“仙霞寺”，后正式...的清幽环境所打动。你看，寺后一峰，巉山千仞，左右两峰夹立，傍近诸峰朝拱，峰峦秀丽盘旋，状若凤翅，清泉环绕其麓，如急湍声，间或如琴声叮咚，在山间回响。山峦重重环绕，水流曲折迂回，茂林修竹，鸟语花香，佛殿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591447775.html
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丁点空间，那么你与这个社会中的每一份子都存在着明显的或潜在的关系。个人如此，万事万物同样如此。 再从时间上观察，前一时代的社会现象与后一时代的社会现象，前后之间似乎没有什么联系，而实际推论起来，却又...缘起的基本精神
曲 日
佛教宗派众多、思想庞杂，对于缘起的分析和理解自然也难脱窠臼，形成了互有差异的缘起理论。但是万变不离其宗，不同的服饰掩盖下的其实都是“缘起”这一熠熠生辉的法体。佛陀在经...
曲 日
|佛学论文|因明|五明|
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，不加个人偏见的。 第一种含义显然是自相矛盾的。因为意识的生灭变化过程——前一念灭，后一念生的过程，也是不依赖主观意识活动而独立存在的，不能通过主观意志活动使其想生就生，想灭就灭，难道不是吗？但它又说客观是在意识之外，似乎意识的生灭变化过程——前一念灭，后一念生的过程（不依赖主观意识而存在的）是在意识之外，岂有此理！这不是极为典型的自相矛盾吗？另外，按照客观的第二种含义“按照事物本来面貌去考察，...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049935.html
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要随得缘，第四要认得真，第五要厌苦切！念佛人要用这五诀，单持一念。 在家念佛修行，不必拘泥陈套，不一定需要繁琐仪规，只要以念佛为主，每日早起礼佛。礼佛后诵＜弥陀经＞一卷，持数珠念”阿弥陀佛“名号三，五千声，念完即对佛回向，如愿往生彼国，这是早课，晚课也可以这样。如此日日作为定课，不可减少。这种功课的方法，能教眷属们同修更妙。若是为了未后一着大事，那么，做功夫要更亲切。每日除早晚二时功课外，还应当在...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
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